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जनजाती बंधुओं की शौर्यगाथा : रावलापानी
शशिकांत घासकडबी
2nd Mar, 2023
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जनजाती समाज के इतिहास का अध्ययन जब हम करते है .तो एक बात स्पष्ट रूप से सामने आती है की जनजाती बंधुओं की इस देश के प्रति जो निष्ठा ती वह अक्षूण्ण थी.दूसरी बात यह है की जनजाती समाज का इतिहास हमेशा के लिये गौरवशाली रहा है.
चाहें पूर्वोत्तर राज्यों में रानीमाॅं गाईदिन्ल्यू ,जादोनांग जैसे महावीर हो, झारखंड में महावीर भगवान बिरसा मुंडा हो,रानी दुर्गावती,तांतिया भील,सिद्धू कान्हो, गोविंद गुरू वीर भागोजी नाईक,खाज्या नाईक,नाग्या कातकरी ऐसे कई सारे नाम उसमें आते है इसी शृंखला में महाराष्ट्र के नंदुरबार जिले के धडगांव नामक तहसील में इतिहास में मशहूर जालियनवाला बाग हत्याकांड की याद दोहरानेवाला रावलापानी संघर्ष हुआ था.लेकिन उसको दुर्भाग्यतासे भारत के इतिहास में स्थान नहीं मिल पाया.इस गौरवशाली इतिहास के सारे में आज हम जानकारी लेंगे.
स्मरण होता है २ मार्च, 1943 का वो काला दिन, नंदुरबार जिले के रावलपानी के आदिवासी गाँव में अंग्रेजों की अमानवीय गोलीबारी से उस दिन सूर्योदय हुआ था। यह घटना 75 साल पुरानी है। अंग्रेजों ने नंदुरबार जिले में दो बार गोलीबारी की। इनमें से एक गोलीबारी बाल स्वतंत्रता सेनानी शिरीष कुमार द्वारा निकाले गए जुलूस के दौरान हुई, जिसके कंधे पर तिरंगा था। उनका स्मारक नंदुरबार में है। दूसरी घटना रावलपानी में है, जो जलियाँवाला बाग़ को दोहराता है। हालांकि, इस घटना को ब्रिटीश शासन में नोंद नहीं किया गया.
केवल भील समुदाय का यह एक आंदोलन को विद्रोह के रूप में लिखाण गया.वास्तव में यह एक देश के प्रति बलिदान देने वाले जनजाती बंधुओं की शौर्यगाथा थी.
नंदुरबार जिले के तलोदा तहसील में एक बहुत गरीब आदिवासी परिवार में जन्मे, आदिवासी संत गुलाम महाराज ने 1940 के दशक में एक सामाजिक क्रांति लाने की कोशिश की। पूंजीवाद का वह दौर। उस समय भील समाज का संगठन कठिन था। साक्षरता प्रमाण नहीं के बराबर था। भीलों का गैर-भील समुदाय द्वारा अवमानना के साथ व्यवहार किया जा रहा था। महाराज स्वयं इससे पीड़ित थे। उन्होंने इस स्थिति को बदलने का फैसला किया। 'आप' शब्द का आविष्कार किया। यदि हम अन्य समुदायों से सम्मान चाहते हैं, तो हमें पहले एक-दूसरे का सम्मान करना चाहिए। इस संबंध में, एक-दूसरे से मिलने के बाद, वे एक-दूसरे को 'आप की जय' कहकर एक-दूसरे को आत्म-सम्मान महसूस कराने की कोशिश करने लगे। वास्तव में, आदिवासियों के इतिहास में, इसे एक 'क्रांतिकारी' त्योहार कहा जाना चाहिए। गुला महाराज अपने प्रवचनों में कहते थे कि आप का मतलब आप सभी लोग हैं।
गुलाम महाराज की पहल के तहत 11 फरवरी 1937 को आरती शुरू हुई। हालाँकि, 19 जुलाई, 1938 को गुलाम महाराज की मृत्यु के बाद, उनके छोटे भाई रामदास महाराज ने समाज की कमान संभाली। यह दर्ज है कि 22 अगस्त 1938 को आयोजित आरती पूजन कार्यक्रम में डेढ़ लाख लोगों की भीड़ शामिल हुई थी। बेशक, इस आंदोलन का बढ़ता रूप ब्रिटीश सरकारके लिये बेहद चौंकाने वाला था। संत रामदास महाराज सामाजिक प्रबोधन के लिए गाँव-गाँव की यात्रा कर रहे थे। आदिवासियों के बीच जागरूकता, एकता की भावना, आंदोलन में आत्म-सम्मान की भावना दिखाई दी। स्थापित समाज बिखर गया। अगर ऐसा ही चलता रहा, तो हमारे खेत पर काम करने के लिए कोई मजदूर नहीं होगा। उन्हें डर था कि मजदूर चुपके से काम नहीं करेगा, जवाब देगा। जैसे-जैसे गाँव नशामुक्त होते गए, शराब के धंधे उनके कारोबार को लेकर चिंतित थे। इसके अलावा, ब्रिटिश राजशाही स्वतंत्रता आंदोलन के माहौल में इतनी बड़ी संख्या में आतंकवादी समुदायों को एक साथ लाने का जोखिम नहीं उठा सकती थी।
आरती पर पहला प्रतिबंध पश्चिम खानदेश के तत्कालीन जिला कलेक्टर ने 10 जून 1941 को धारा 46 (1) के तहत लगाया था। संत रामदास महाराज और उनके अनुयायियों ने इस क्रम में केले की एक टोकरी दिखाई। 24 अक्टूबर को जवाली में एक बड़ा दंगा हुआ। धार्मिक लोगों को सताया और जलाया गया। उसके बाद, पश्चिम खानदेश के तत्कालीन जिला कलेक्टर ने मोरवाड़ (रंजनपुर) में धारा 144 लगा दी और पुलिस सुरक्षा के तहत आरती पर जबरन प्रतिबंध लगा दिया। बाद में, संत रामदास महाराज और अन्य के 30 अनुयायियों को दो साल के लिए जिले से हटा दिया गया।
उस समय 'छुट्टी ’आंदोलन का धुआँ उठ रहा था। तत्कालीन जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष नानासाहेब ठकार ने संत रामदास महाराज से निर्वासित होने के बावजूद पार्टी में शामिल होने की अपील की। यहां तक कि महाराजा ने निर्वासन अवधि समाप्त नहीं होने पर अपनी संगठनात्मक ताकत से अधिक ताकत हासिल करने के उद्देश्य से 'छुट्टी' आंदोलन के पीछे मजबूती से खड़े होने का फैसला किया। निर्वासन काल की समाप्ति से पहले, 18 फरवरी 1943 को, महाराजा ने अपने हजारों अनुयायियों के साथ खानदेश में पैर रखा। 4 मार्च, 1943 महाशिवरात्रि थी। इस दिन, महा आरती के बाद, उन्होंने 'छुट्टी' आंदोलन में भाग लेने का वादा किया था। अंग्रेजों के मोरवाड़ पहुंचने से पहले, उन्हें बान (तालोड) से 5 किमी दूर खदेड़ा गया। की दूरी पर निज़रा नाला बेसिन में रहते हुए घेर लिया गया। वह रात 1 मार्च, 1943 की थी। महाराज और उनके अनुयायियों ने 2 मार्च को सुबह-सुबह अपनी यात्रा की शुरुआत मोरवती से मोरवाड़ पहुंचने के इरादे से की। लेकिन अंग्रेजों ने उन पर अमानवीय तरीके से गोलीबारी की। यह गोलीबारी जलियांवाला बाग की याद दिलाने वाली थी। अंतर केवल इतना था कि कैप्टन डायर वही था जिसने अमृतसर में गोलीबारी की थी, जबकि कैप्टन डूमन वही थे जिन्होंने रावलपानी में गोलीबारी की थी। 15 नागरिकों की मौत की सूचना है। लेकिन उनके नाम ज्ञात नहीं हैं। शूटिंग इतनी अमानवीय थी कि 75 साल पहले की शूटिंग के निशान अब भी यहां की चट्टानों पर देखे जा सकते हैं। इन चट्टानों पर गोलीबारी के निशान को संरक्षित किया जाना चाहिए और इस स्वतंत्रता संग्राम के लिए एक बड़ा स्मारक होना चाहिए। रावलपानी केवल स्वतंत्रता आंदोलन में संघर्ष का स्थान नहीं है। यह स्थान आदिवासियों के लिए उतना ही प्रेरणादायक है जितना कि यह धार्मिक। यह आज भी आरती कार्यक्रम शुरू करने के दिन के रूप में मनाया जाता है। अपढ़रमणि और विद्वान जो पूरे साल यहां आते हैं और आरती करते हैं। इसीलिए यह स्थान धार्मिक, सामाजिक और स्वतंत्रता संग्राम में शहीद भूमि के रूप में तिगुने महत्व का है। राज्य सरकार ने साइट के समुचित स्मरण के लिए 2.58 करोड़ रुपये मंजूर किए हैं और काम जल्द ही शुरू होगा। हर साल 2 मार्च को, रावलापानी संग्राम के शहीद स्वतंत्रता सेनानियों को श्रद्धांजलि देने के लिए बड़ी संख्या में नागरिक एक साथ आते हैं। महाराष्ट्र के भूतपूर्व राज्यपाल मा.विद्याशंकरराव ने महान खुद आकर शहीद जनजाती वीरोंका सम्मान किया वहां शासन की तरफसे
शहीद स्मारक बनाने का ऐलान किया.
वनवासी कल्याण आश्रम महाराष्ट्र के भूतपूर्व प्रदैशअध्यक्ष स्व. माधवदादा नाईक के परिवार के नौ सदस्य उस समय इस संघर्ष में शहीद हुये थे. उन सभी वीरों का स्मरण हमें भी हमेशा करने की जरूरत है.जिससे जनजाती समाज को हमेशा प्रेरणा प्राप्त होगी.
शशिकांत घासकडबी, नंदुरबार.
9527153925

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शशिकांत घासकडबी
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